Al-Andalus, une civilisation légendaire

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Jusqu'au 29/12

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c'est  très  beau  , j'ai  déjà  eu  l’occasion  de  visiter  , ces  Villes  , quand  je  faisais  du  tourisme  en  cars  , je  me  suis  régalée

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Ornement du monde - Comment les musulmans, les juifs et les chrétiens ont créé une culture de tolérance dans l'Espagne médiévale. Peut-on s'inspirer de cette histoire aujourd'hui? L'histoire du conflit de civilisation basé sur la religion est-elle un faux mythe?
À partir de 711, lorsque les armées musulmanes ont balayé la Méditerranée jusqu'en 1492, lorsque le pouvoir chrétien a été consolidé sous le roi Ferdinand et la reine Isabelle, l'ère a duré près de 800 ans. Pendant cette période, connue sous le nom de La Convivencia, le mélange de ces trois groupes a conduit à une culture commune dynamique des arts, de l'architecture, des sciences, de la musique et des lettres qui a conduit l'Espagne à des sommets éblouissants de gloire et de puissance. Le film révèle ce qui a rendu possible cette collaboration rare et fructueuse et ce qui l'a finalement déchirée.
Dans le monde d'aujourd'hui, où le christianisme, le judaïsme et l'islam ont tendance à être plus violents que pacifiques, peu se souviennent de l'époque où les trois religions monothéistes vivaient ensemble dans des cultures relativement harmonieuses et mutuellement enrichissantes. Le film explore la complexité et les contradictions de cette époque méconnue à travers une série de portraits de personnalités importantes. Avec des histoires aussi inattendues qu'imposantes, elles incluent des penseurs juifs et chrétiens qui écrivent en arabe; Conquérants musulmans qui construisent des empires dans lesquels le judaïsme et le christianisme prospèrent; et une multitude de poètes, de philosophes et de chefs religieux qui ont contribué à définir nos idées de religion, de philosophie et de nature humaine, et à poser des questions auxquelles nous sommes encore confrontés aujourd'hui. Le film sur place met en lumière des merveilles architecturales à couper le souffle telles que la Grande Mosquée de Cordoue, les synagogues médiévales de Tolède, l'Alcazar de Séville et l'Alhambra de Grenade. Les quartiers historiques de ces villes - avec leurs rues pavées, leurs mosquées anciennes et leurs minuscules synagogues - témoignent des personnes qui les ont construites. Le film s'appuie également sur un riche ensemble d'art et d'artefacts, et présente des manuscrits enluminés, des fresques, des tuiles, des objets et des peintures conservés au Musée archéologique national espagnol à Madrid et ailleurs.

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Pendant huit siècles, juifs, chrétiens et musulmans ont partagé une civilisation commune en Espagne médiévale. Al-Andalus, territoire ibérique ainsi désigné pendant sa domination musulmane du début du VIIIe à la fin du XVe siècle, est souvent considéré comme un paradis perdu, un lieu paisible du vivre ensemble entre les croyants des trois religions monothéistes.

Si une cohabitation fut possible, elle n’empêcha toutefois pas nombre de persécutions, de décapitations et de conversions forcées. Cette société multiconfessionnelle reste toutefois unique dans l’histoire européenne et a donné naissance à une culture flamboyante dont les objets d’art, les œuvres littéraires, les monuments et les pièces musicales forcent aujourd’hui encore l’admiration.
Historiens et spécialistes de l’art islamique analysent ce riche héritage culturel et le mettent en perspective avec les étapes majeures de ces huit siècles d’histoire, en s’attachant à évoquer les plus grandes figures de cette foisonnante période.

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L'invasion arabo-musulmane dans l'Espagne wisigothique débute au 8è siècle et installera l'islam sur les terres ibériques pendant près de 800 ans (711-1492). L'éradication progressive de la population chrétienne d'Al-Andalus (terme désignant les territoires de l'Espagne et du sud de la France sous domination musulmane) sera effective au fur et à mesure des conquêtes sur les wisigoths, eux-mêmes fragilisés par des crises démographique (épidémies de peste), politique (querelles de succession), économique (sécheresses successives). A l'exception du nord-ouest du pays préservée de l'invasion, les conquérants feront de l'Espagne une terre de razzia et la population soumise à la terreur devra choisir entre l'humiliation, l'esclavage, la déportation ou la conversion à l'islam. Cependant, révoltes et soulèvements d'une part, divisions au sein de l'espace musulman d'autre part, permettront aux chrétiens, bénéficiant parfois de renforts venus de France, de se relever en regagnant les territoires de la péninsule précédemment cédés. Dans son ouvrage, qui se termine au 13è siècle au moment de la grande "reconquista", le Professeur Sanchez Saus remet en cause le modèle de tolérance et du "vivre ensemble" que représenterait Al-Andalus selon les tenants de l'historiographie actuelle, apportant des éléments à la difficile coexistence pacifique entre communautés musulmane, chrétienne ou juive.

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Toujours au programme de Passé-Présent : Anne Sicard retrace l’historique de la conquête d’une route mythique : le passage du Nord-Ouest du continent américain. (1ère partie). Cette route maritime de l'Arctique, au nord du Canada, qui permettra de relier les océans Atlantique et Pacifique, restera inviolée jusqu'au début du 20è siècle et coûtera la vie à de nombreux navigateurs. Parmi les tentatives des plus célèbres de ces marins, Anne Sicard cite l'explorateur vénitien Jean Cabot (qui disparaîtra en mer en 1498), les britanniques Martin Frobisher (1576/1578), Humphrey Gilbert (1583), John Davis (1585). A partir de 1607, Henry Hudson effectuera quatre voyages à la recherche du passage, souvent arrêté par les glaces, il finira abandonné à bord d'une chaloupe par ses hommes. Lui succèdera l'expérimenté William Baffin qui ne trouvera pas davantage la bonne route (1615) tout comme Henry Ellis (1646/1647) ni même, au siècle suivant, James Cook qui franchira cependant le détroit de Béring avant de renoncer malgré une forte récompense promise à qui découvrirait cette inaccessible voie maritime. Comme Cook, William Bligh, Alexander Mackenzie et George Vancouver pensent que ce fameux passage est un mythe. Au 19è siècle, W.E. Parry, arrêté lui aussi par les glaces, devra hiverner et son nom s'ajoutera à ceux de ses malheureux devanciers. John Franklin et la totalité des marins composant son équipage trouveront la mort en tentant une nouvelle fois l'exploration vers l'improbable passage (1847/1848).

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L'invasion arabo-musulmane dans l'Espagne wisigothique débute au 8è siècle et installera l'islam sur les terres ibériques pendant près de 800 ans (711-1492). L'éradication progressive de la population chrétienne d'Al-Andalus (terme désignant les territoires de l'Espagne et du sud de la France sous domination musulmane) sera effective au fur et à mesure des conquêtes sur les wisigoths, eux-mêmes fragilisés par des crises démographique (épidémies de peste), politique (querelles de succession), économique (sécheresses successives). A l'exception du nord-ouest du pays préservée de l'invasion, les conquérants feront de l'Espagne une terre de razzia et la population soumise à la terreur devra choisir entre l'humiliation, l'esclavage, la déportation ou la conversion à l'islam. Cependant, révoltes et soulèvements d'une part, divisions au sein de l'espace musulman d'autre part, permettront aux chrétiens, bénéficiant parfois de renforts venus de France, de se relever en regagnant les territoires de la péninsule précédemment cédés. Dans son ouvrage, qui se termine au 13è siècle au moment de la grande "reconquista", le Professeur Sanchez Saus remet en cause le modèle de tolérance et du "vivre ensemble" que représenterait Al-Andalus selon les tenants de l'historiographie actuelle, apportant des éléments à la difficile coexistence pacifique entre communautés musulmane, chrétienne ou juive.

Conneries 

Ils laissaient le libre choix de la foi..chrétiens comme juifs ..ils n'imposaient pas la conversion à l'islam ..ça ce sont les chrétiens ensuite qui les obligeaient à se convertir ou partir(les juifs et les arabes) ..et même ceux qui se sont converti ..ça ne suffisait pas ..ils ont fini au bûcher à l'inquisition.
Les juifs y ont beaucoup gagné avec l'invasion des Maures..avant ça il n'avaient droit à rien ou presque ..et bien sûr y ont beaucoup perdu avec la Reconquista ..soit partir ..soit se convertir et finir au bûcher ensuite 

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Toujours au programme de Passé-Présent : Anne Sicard retrace l’historique de la conquête d’une route mythique : le passage du Nord-Ouest du continent américain. (1ère partie). Cette route maritime de l'Arctique, au nord du Canada, qui permettra de relier les océans Atlantique et Pacifique, restera inviolée jusqu'au début du 20è siècle et coûtera la vie à de nombreux navigateurs. Parmi les tentatives des plus célèbres de ces marins, Anne Sicard cite l'explorateur vénitien Jean Cabot (qui disparaîtra en mer en 1498), les britanniques Martin Frobisher (1576/1578), Humphrey Gilbert (1583), John Davis (1585). A partir de 1607, Henry Hudson effectuera quatre voyages à la recherche du passage, souvent arrêté par les glaces, il finira abandonné à bord d'une chaloupe par ses hommes. Lui succèdera l'expérimenté William Baffin qui ne trouvera pas davantage la bonne route (1615) tout comme Henry Ellis (1646/1647) ni même, au siècle suivant, James Cook qui franchira cependant le détroit de Béring avant de renoncer malgré une forte récompense promise à qui découvrirait cette inaccessible voie maritime. Comme Cook, William Bligh, Alexander Mackenzie et George Vancouver pensent que ce fameux passage est un mythe. Au 19è siècle, W.E. Parry, arrêté lui aussi par les glaces, devra hiverner et son nom s'ajoutera à ceux de ses malheureux devanciers. John Franklin et la totalité des marins composant son équipage trouveront la mort en tentant une nouvelle fois l'exploration vers l'improbable passage (1847/1848).

Perle je crois bien que tu colles des trucs ..sans les lire ..quel rapport avec le sujet ceci ? 

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